纵49厘米 横2600厘米 绢本青绿设色 2013-2018年

　　此图名“五星出东方利中国图卷”，表现大美新疆的自然风光和民族风情，同时用几段汉唐织锦图案表现祥瑞，把不同历史时空的元素组合在一个画面中，在观者眼中把断裂的时空拼合。画卷中处理了几对矛盾，一是时空上的矛盾，现实的新疆自然风光、民俗和浪漫的有着苍茫历史的织锦图案的拼合造成的矛盾。图卷以片段图案植入画面的方式，或处理在山崖中、或隐于树林间、或化为祥云飘忽空中、或融为建筑的装饰.....使之和谐又可作为信息的互读；二是色彩处理上的矛盾，古代青绿山水画以石青石绿为主要基调，单纯而简洁，而此图卷在表现新疆草原湖泊森林时用青绿色，而表现大漠沙蹟雅丹时则用朱赭色，冷暖的对比造成了色彩上的矛盾。处理的方式是由青绿开篇，表现树木草地，中间夹杂着冰川和墨色的山体，在画面中段过渡为朱赭色山体，每一段处理的色彩尽量单纯，比如前半段青绿部分基本以石绿表现，后半段基本以赭石朱砂表现，色彩的单纯减少了画面的装饰感，即使有装饰的图案，因比例很小几乎不会给人装饰的感觉。还有一点值得一提的是在表现图案的时候色彩与山川的色彩相呼应，笔法也如书法用笔，轻松飘逸，摒除图案化。

　　图卷通过唯美的自然表现平安新疆和天山牧歌式的宁静生活，也通过织锦图案的吉祥文字表达对我们生活的时代的期许。画卷最后画五星聚会天文奇观，预示盛世的到来！

　　“五星出东方利中国”出自《史记·天宫书》“五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用（兵）者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下。”古代的“五星”指岁星、荧惑星、填星、太白星和辰星。天地回转，日月流逝，五星难以聚合。然而，汉元年十月，五星聚于东井，这在《天宫书》、《汉书》、《张耳传》、《汉纪》均有记载。

　　五星聚会是金星、木星、水星、火星和土星运行到同一星区，大概在一条直线上，又被称为五星连珠。自从有文献记载以来，五星聚会大概出现过八次，是天文奇观。科学家们推算出2040年9月9日将会出现罕见的五星聚会天文奇观。

　　美国学者、天文考古学家班大卫以为伴随2040年9月五星聚会奇观同时到来的，很可能是中国再次走向繁荣和富强。

　　此图分段：

　　开篇是尼雅出土的汉代织锦“五星出东方利中国”，以此点题。

　　画卷第一部分天山草原。从新疆东部的哈密地区开始，近处是巴里坤大草原，广袤无际的绿色草原和一簇簇的塔松云杉，草原上点点毡房，炊烟袅袅，人们和牛羊乐游其间。

　　第二部分是天山天池。碧蓝一片，层层远去，在山间形成几道弯，背后是天山冰川和连绵的雪山，冰川的山崖下有一段祥云和汉唐织锦，文字为“延益子孙长寿”。雪山顶上也有一段织锦图案，文字是：“登高望四明”，以示吉祥，且一直穿到下一段山后，连成一片。

　　第三部分是天山踏歌。草原上一组行旅者，有骑牛者、骑骆者、骑马者，牛驼物，犬相随，歌声荡漾，山间宁静而回声悠远。踏歌者过草场到南天山大小天池，碧波粼粼，天池边是茂密的森林，一片幽深世界。森林的尽头有一段织锦，图案是重复的鹿纹，鹿代表吉祥，织锦的文字是“安乐如意”，也指吉祥如意。

　　第四部分是巴音布鲁克。过了宁静的天山森林，柳暗花明又一村，一片广阔的天地，万马奔腾、千鹅共舞、百牛悠闲，柴堆栅栏，毡房烟四起，一片闹热，一片祥和。远处白雪皑皑，天山祥云几朵，动静相宜。

　　第四部分火焰山下高昌城。此处是新疆地貌的变化处，也是画卷的转折处，从技法上看从青绿色到赭红色的过渡；从内容上看是从北天山到南天山，从草原民族到农牧民族的转变。火焰山如血，红中带黑，山下古城残j迹成土丘，似乎仍能听得钟声悠扬。

　　第五部分，喀什葛尔巴扎。赶巴扎也叫赶集，是新疆人的生活方式，巴扎场面宏大，热闹非凡。画卷把这场面布置在喀什著名的维吾尔族高台民居下，高树下各色人物各种小摊，卖羊者、卖鸡者、卖瓜者、卖蒜者、卖陶者.....买羊肉串者、买烤包子者、买衣服者、买摇床者.....赶羊者、牵牛者、推车者、倚驴者、骑驴赶集者.....在晨光熹微、烟雾未散时，交流于这片土地。山后天空中处理了一段织锦图案，祥云植物图案。

　　第六部分，无数驼铃遥过蹟。一棵古树，一群寒鸦，一群驴队，走向沙漠，走向驼铃声中。沙漠遥遥，胡杨树残落沙丘却仍顽强生存，真是千年一神话。天空中一段锦，青色调，红色字眼：“千秋万岁宜子孙”。

　　第七部分，峡谷一抹泉。库车大峡谷山石如壁，雄伟苍茫，一抹清泉随沙蹟流出。高山草甸一群马仰头踏步。远山连绵，一望无垠。

　　尾声，五星连珠。画金星、木星、水星、火星、土星连成一线，在灰暗的太空中放出光芒，天文奇观，预示辉煌。

　　著名美术理论家邵大箴题写作品名：“五星出东方利中国图卷，邵大箴题。”钤印：邵大箴印（白文）。

　　著名美术理论家刘曦林为作品题跋：“建朋君多年生活于新疆，与天山为友，以天山为师，以情入画，方得天山大美，且能将传统与现代、写实与想象、笔墨与色彩冶为一炉，可谓出新之作。以”五星出东方利中国“为题，更增斯卷之内美，诚可叹也。君正而立之年，想不惑之年当益成熟，未来前景不可限量。戊戌清秋新疆画友曦林观后喜为之题，时同客彭城研讨象思维与汉画像石也。”钤印：“齐人”（朱文）、“曦林”（白文）。